Kohlberg e o desenvolvimento moral: 3 níveis, 6 estágios
Como Lawrence Kohlberg organizou o juízo moral em três níveis e seis estágios, e por que decorar nomes sem entender a lógica derruba candidato em prova de ética pública.
Genealogia da Moral Nietzsche: a denúncia do ressentimento
Como Nietzsche desmonta a moral cristã ocidental ao expor sua origem no ressentimento dos fracos, e por que confundir essa tese com Maquiavel custa pontos preciosos na prova.
Panóptico e ética do servidor público: o olhar invisível
Como a prisão circular de Bentham e a leitura foucaultiana explicam a vigilância difusa que recai sobre o agente público na era do portal da transparência.
Vigiar e Punir Foucault: o regime disciplinar do servidor
Do suplicio em praca publica a vigilancia continua, Foucault explica por que a Lei 8.112 produz corpos doceis sem espancar ninguem e cai em prova de etica.
Levinas e a ética do servidor público: o rosto do outro
O filósofo Emmanuel Levinas inverteu a tradição ocidental ao afirmar que a ética antecede o conhecimento. Entenda como esse conceito se aplica ao atendimento no balcão e às provas de concurso público.
Abordagem das capacidades Sen: Estado entrega liberdade real
A abordagem das capacidades Sen reposiciona o debate sobre justica social: nao basta renda ou direito formal, importa a liberdade real de ser e fazer escolhas significativas.
Princípios da justiça de Rawls: a ordem que cai na prova
Os princípios da justiça de Rawls têm hierarquia lexicográfica: liberdade primeiro, diferença e oportunidade depois. Entenda a ordem que separa o aprovado do reprovado em filosofia política.
Véu da ignorância: a matriz filosófica da impessoalidade
O véu da ignorância de John Rawls é o experimento mental que fundamenta a impessoalidade administrativa e aparece direto nas provas da FGV sobre ética pública.
Esferas de Hannah Arendt: a trinca pública, privada e social
Como Hannah Arendt diferencia esfera pública, privada e social em A condição humana e por que a esfera social moderna colonizou as outras duas dimensões.
Banalidade do mal: o sentido correto segundo Arendt
O conceito de Hannah Arendt sobre o caso Eichmann e cobrado com armadilha pelas bancas. Entenda por que banalidade nao significa mal pequeno e como aplicar na etica publica.